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当代“中国主义”：“山寨”中国的崛起？(文论)
——纽约当代艺术大型主题展[中国主义]评述
◎ 荣 伟
一、“中国主义”的滥觞与解读“中国”
西方波普艺术可以说在安迪.沃荷以后，在当今艺术世界，可谓汗牛充栋。如果说安迪.沃荷的“可乐罐头”、“25个有色的玛丽莲.梦露像”代表了如当代著名思想家让.鲍德里亚所揭示的资本主义后工业消费社会的典型特征：Hyperreality “超真实”
和Simulation“仿象”， 更见证了瓦尔特.本雅明的“机械时代的艺术复制品”对艺术的“唯一性”的颠覆。安迪．沃荷１９７２年将毛泽东的巨幅画像波普艺术化，他对当代政治的波普图解，更对当代中国的艺术阐释，可以说以毛泽东艺术造型为标志的当代艺术的中国主义（Ｃｈｉｎａ－ｉｓｍ）开始正式进入世界艺术舞台。
何为“中国主义”或当代艺术中的“中国主义”？安东.康定斯基的作品[我不想成为斯大林，我想成为毛泽东]，也许是一个最好的注释，抑或反讽？如果说当斯大林作为一个二十世纪屠夫的形象被人类文明社会彻底抛弃时，毛作为斯大林的学生，他对中国人民的罪恶至今仍然没有被彻底清算之时，如今却仍然是西方各大艺术展台乃至拍卖大厅的主角和明星，当我们看到安迪.沃荷的巨幅毛泽东画像高高地挂在纽约大都会博物馆的大厅里时，你不觉得这是历史的可悲抑或嘲弄？
可以说“中国主义”从她的诞生那天起，就显示出她的荒谬性。如果说中国在2008年“成功”举办奥运会，正式向世界展示了一个“崛起”的中国，让世人“刮目相看”；那么当代中国著名艺术家艾未未仅仅因为捍卫作为一个艺术家和公民的基本权利：言论自由和艺术创作自由，而被中国当局以莫须有的罪名秘密关押81天，引起西方乃至全世界艺术家的公愤与公众舆论的哗然，可以说在一夜之间将中国政府近年来精心打造的所谓“软实力”化作灰烬。纽约古根汉姆艺术博物馆当代亚洲艺术资深策展人亚历山德拉. 蒙露在纽约艾未未12生肖雕塑展开幕式上说：没有言论自由，就没有当代艺术！在人类二十一世纪的今天，全世界都在分享民主、自由、正义等人类文明发展到今天的普世价值，中国作为一个崛起的经济大国却仍然顽固的坚持专制、封闭、愚昧与愚民政策，与人类文明发展倒行逆施，这正所谓“不是世界文明要挑战中国政府，而是中国政府要挑战当代世界文明”。
二、“中国主义”与“山寨”中国
如果说当代中国的“崛起”意味着中国政府要挟着全世界最廉价的中国民工（曾被美国时代周刊刊登年度封面人物）将中国制造[Made in China]的产品席卷全球，那么同时也“崛起”了一个“山寨”中国--一个不断向全世界输出“山寨”（Fake）文化的发源地。
在纽约的中国城的Canal街，享誉世界的是在这里可以买到全世界的名牌仿冒皮包、手表，同样在北京的798艺术区，也可以看到当代西方艺术理念的最新拷贝比比皆是。当中国政府不断在各种媒体曝光艾未未的“发课文化发展有限公司”（Fake Cultural Developing， Inc.）加以讨伐并以莫须有的罪名处以重税，殊不知中国政府是全世界最大的“发课文化发展有限公司”，实际上中国政府的“愚昧”行为又成就了艾未未这一杰出的行为艺术作品！
中共最近召开全会号召所谓要大力建设文化战略，精心打造文化形象、软实力。然在党文化专制统治下，一个脱离了人的基本言论自由为核心的文化体制，不存在艺术创作自由的权利，那只能是一个制造文化“垃圾”的国家。当我们的年轻一代质询：为什么我们不能出斯蒂文.贾布斯？更多的是在“山寨”IPhone，甚至“山寨”苹果商店，这是因为我们没有一个公平竞争、充分发挥自由个性的社会环境，天才在他的萌芽状态中就已经被扼杀了。正如因为遭遇政治腐败算计而刚刚落选院士的北京大学生命学院院长饶毅博士所说：以钱学森临死前质疑中共让新中国六十年出不了大师，而民国时期大师辈出为背景，极力赞扬“钱学森这个问题是非常正确的”，而答案是：今日中国因为强制“和谐社会”，造成了中国教育体制在党文化下以“禁止争议”而大量埋没特色人才，造成了中国大师人才断代的乱象：“论文数量第一，质量百名开外，中国学术虚火正盛，学术让位于官术，钻营取代钻研。官本位肆虐，潜规则盛行。”要改变这一困局，必须破除歪曲“和谐”的错误文化观念和政客权术(转引自洪深，见博讯网]。
如果说“中国主义”意味着一个“山寨”中国的“崛起”，那么一个“山寨”中国的崛起，必然将是世界的灾难！
三、艾未未的“操”与当代[中国主义]
“操”是艾未未艺术世界的核心理念，也是艾未未之所以成为艾未未的本真所在。可以说到目前为止所有在世界上展出的艾未未展览中，最鲜明的突出的是艾未未艺术世界的这个核心理念“操”。“操”就是批判，就是颠覆，“操”也是超越，如果说他对“天安门”的“操”是对“核心力量”鄙视与蔑视；那么他对“白宫”及对世界各地象征权力的标志伸出“中指”，就体现了他对整个世界的“洞察”与“不屑”。他曾经这样对安迪.沃荷写道：“安迪·沃霍尔是自我制造繁衍的产品，他的传播是其自我特征，包含了他的所有的活动和生命本身；作为复杂的兴趣和荒诞的行为的综合体，他实践着时代的热情、欲望、野心和幻想；他创造了一个广泛感知世界、实验性世界、平民化世界、非传统经验世界、反精英反贵族的世界”。艾未未的“操”可以说是彻底继承了安迪.沃荷的精神理念，他，就是我们这个时代的安迪.沃荷。
正如现在网络媒体比比皆是的写到：今天中国社会，人们看到这个政权越来越腐败，却能腐而不败，这个社会贫富差距越来越悬殊，但却能危而不溃。这个社会矛盾越来越尖锐，所有社会安全指数都告诉人们，这个政权已经难以为继，但是这个政权看起来却依然固若金汤，群体抗争事件虽然接连不断，但均能收买与镇压。在国际社会，中国的人权状况虽然臭名昭著屡遭谴责，但反过来中国又成了西方发达国家的债主而要武扬威。人们心中的愿望与信心，就这样年复一年地被消磨，最终归于绝望毁灭。中国的楼市曾经为中国人建立起一个永不跌价的经济神话，但是神话还是破灭了。中共政权为中国人民建立起一个永不倒台的政治神话，但这个神话最终也会象房地产市场崩盘一样轰然倒台。要来的终要到来，它往往是在人们失去信心，以至绝望的时候不期而至。
正因为如此，艾未未的“操”就显示出它的超越性和广泛性。我想起去年在艾未未工作室，表达我对他的“草泥马挡中央”行为艺术的欣赏时，他面帶真誠的对我说：「你们在海外不需要繞著彎說話」。言下之意，他，艾未未在中国不能直接的发出自己的声音。今天在这里我要代艾未未向全世界大声地喊出：操你妈，党中央！
四、中国主义：一位外国艺术家对当代[中国主义]的阐释
最近在纽约著名的白盒子美术馆举办的大型主题展[中国主义；民主与经济的对话]于10月9日成功落下帷幕。参展艺术家之一乌克兰籍美国艺术家安东.康定斯基集中展出了他近年来一批油画作品，饶有兴趣的是这些作品展现了一位从来没有到过中国的外国艺术家眼中的中国，在他的作品里，既有对中国的崛起的惊叹，也有对中国民主与经济的反讽，他对中国在整个世界格局中地位的困惑与幽默的反思，为我们展现了一个另类的中国。这里我们来介绍其中一些他的作品。
1、
山寨中国
大型油画作品，11英尺x19英尺。安东创作开始于2008年，作品构图建立在中国国旗图案之上，中间大写的Made in China 和一个倒写S 代表了金钱，这是他创作这幅作品最原始的动机，随后的创作过程中，他逐渐地在作品中加入了世界各地的名牌商标，但在许多商标上他打上了[山寨 Fake]的印记。最后这幅象征红色中国的并且镶嵌了许多安东作品特有红宝石巨大亮丽的油画，人们无不对此惊叹的同时，也看到了作为一个山寨文化大国崛起的最好象征。
2、 本是同根生
这幅2011年创作的油画作品的原始创意来自艾未未在2009年在网上他的新浪网博客：
艾未未题为：本是同根生。后来他的博客被关闭后，人们无法再能看到这件对当代中国最具有特定意义的作品。安东将这件作品重现出来，尤其是在艾未未至今仍然未获自由的处境下，表达了他作为一个艺术家对自由这个人类最基本的准则的强烈关注。
3、 我的祖国
安东在这幅2011年创作的油画作品中将艾未未在西方的一些展览中最常见的作品糅合在一起，但这里艾未未手中捧的是一个手榴弹(安东经常用手榴弹做他的油画题材），民主与经济是这个手榴弹的两面。
4、 我想成为毛泽东
这是安东2009年创作的油画作品，表达了为何毛作为斯大林的学生在西方艺术界大红大紫（纽约大都会博物馆至今仍然悬挂安迪.沃荷的毛巨幅油画），斯大林却被彻底遗忘，这里是一个极大的讽刺和对世界的询问。
5、 哇塞， 艾未未
这是安东2009年创作的油画作品，当时他对西方媒体一些关于艾未未在中国维权的报道和艾未未在网上的一些行为艺术创作表示了非常钦佩，Oy Vey， 是犹太人的用语，表示非常惊叹、惊讶的意思。为此他将自己打扮成犹太人和艾未未并列在一起，也希望世界上有影响的人可以关注艾未未。
6、 操
这是安东2011年创作的油画作品，发挥了艾未未艺术创作的核心理念“操”。“操”就是批判，也是颠覆，更是超越。如果说艾未未的“操”大声地喊出来“操你妈，党中央”；那么当今世界的一片乱象，不正显现了一个“操”与“被操”的时代了吗？
安东.康定斯基是上个世纪俄罗斯著名抽象艺术大师瓦西里.康定斯基的曾孙。
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