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天水记游(游记·下)
◎
金 渝
十
九月六日早晨，早早起来，天阴着，但没有下雨。我和存勇先生去剑鸣君的住所。他们说看过玉泉观后再吃早饭，我想那太迟了，就在街头买了一个“菜夹馍”，二元钱，边走边吃，霎时风卷残云，一扫而光。剑鸣老兄已经在巷口等我们，于是我们三人直奔玉泉观。
玉泉观离剑鸣君的住所很近，它在山坡上。八点以后进门要买门票，我们就是要赶在这之前进去。八年前的同学聚会，曾参观过玉泉观，可是现在的样子和记忆中的不一样。我们进去一处一处地游览。殿堂东一座，西一座。我是走马观花，没有留下太深的印象，只是感觉爬山很累。有一处殿堂门前立有石碑，上面书写着，抗战时期，这里是国立第五中学，专门招收从沦陷区逃出来的学生。石碑面前的场院，想必就是当年的操场。于是怀古之情油然而生：当年在这里活蹦乱跳的学童，而今安在哉？
从山上下来，就见工作人员各司其职，卖票的卖票，把门的把门，开始查验门票了。我们得了便宜，心中暗喜。
存勇君和剑鸣君找了一家小店吃早饭。饭罢就坐车去南郭寺。这路车是环城线，车绕了天水市区大半个圈，我们才下车。南郭寺也在山上，有公路直通。南郭寺山上的植被很好，满山都是大树小树。我们顺公路走，后面来了一辆面包车，司机要拉我们上山，我们谢绝了。并非舍不得钱，我们就是要享受“联袂步行”的美好感觉。
我们到南郭寺，是要找一家农家乐喝茶的，并没有进寺烧香拜佛的打算。八年前我们同学聚会时，还在位的风君安排我们进去参观过。
南郭寺山上的农家乐很多，我们进去的一家名叫“蘑菇”。因为不是双休日，农家乐很清冷。我们找了一处座位，这里可以俯瞰整个天水市区。老板送来三泡台茶。一只猫跑了过来，它咪咪地对我们叫，见我们没有撵它走的表示，就径直走到我们的茶桌下面卧下。茶博士——一位大娘走过来对我们说，这只猫很坏，专偷东西吃，也不知道是谁家的。那猫耐心地听她唠叨，它没有理睬她。
我们默默地品茶。山脚下的城市一览无余，楼房鳞次栉比。因为离得较远，所以听不见滚滚红尘，看不见车水马龙，但是我们知道那里是噪杂的，是纷乱的，人们或者辛苦恣睢而活着，或者辛苦辗转而活着，或者辛苦麻木而活着。《旧约·传道书》写道：“一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又往北转，不住的旋落，而且返回转行原道。江河都往海里转，海却不满，江河从何处流，仍归何处。”我们慨叹人世沧桑的变迁，悲叹转瞬即逝的人生。
天越来越阴，但是气温宜人。吃了农家乐的饭菜，又坐到两点钟左右，我们动身下山。本来我们计划晚上请风君夫妇吃饭，但是风君说下午他安排我们参观南宅子和博物馆，晚饭也有安排。既是这样，只好客随主便，随遇而安，恭敬不如从命。
十一
和风君约好三点钟在南宅子见面，我们如约而至。这时偏巧又下起雨来。风君到了，旭君也来了。风君为我们联系了一名讲解员，这位讲解员一进院门，立刻进入角色，绘声绘色地讲述起来。
这南宅子是明代建筑，是明朝大臣胡攒宗给自己修的宅邸，规模甚大，由好几个四合院式的庭院组成，端的是雕梁画栋，钟鸣鼎食。我们跟随讲解员从一个院落走到另一个院落。不知不觉的，小雨变成滂沱大雨，我们都撑着伞，但是裤脚全湿了。有个院落种一棵连翘，另一个院落种的是紫薇，还有一个院子里长着一株凌霄，这些树名都寓含着主人的胸襟抱负。讲解员说，这些原本在南方是灌木的植物，在胡宅都长成了乔木。这是真的，我们看到的都是小树，而不是荆棘。主人的卧室里安放着很阔气的像小房间似的床，据说是在江南宁波做好千里迢迢运来的。它和我在重庆古代家具博览馆里见过的床一样。这种床精工雕刻，式样华美，但是睡在里面肯定没有席梦思舒服。中国人讲究形式而轻视内容的思维模式，于此尽显毕露。有一间屋子里陈列着一些器具用物，几双绣花鞋令人震惊。所谓三寸金莲，是那样小，无法想象裹足能把一双人的脚压缩成如彼形状。裹足肯定是极其痛苦的，这种毫无道理的痛苦，中国妇女承受了千余年，多么可怕！这真是可怕的中国！
胡府的一个院落里，有一个小阁楼，就是绣楼。据说小姐及笄，就是说到十四五岁了，就要住在这绣楼上。楼下楼梯口是老妈子和丫鬟的住房，那分明是看守。楼梯极陡峭，想那三寸金莲的小姐，如何能下得楼来？剑鸣君说，这分明就是监狱嘛！中国古代，所谓男女之大防，男女授受不亲，原来专门是对付妇女的，特别是对付年轻女性的。中国女性所受的压迫和性别歧视，是任何一个别的民族所不曾有过的。马克思说，“社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”由此证明，古代中国号称“礼仪之邦”，其实是一个野蛮的国度。
南宅子保存得相当完好，它能躲过文化大革命的破坏，真是一大奇迹。据说当时这是民居，大杂院，里面住满了三教九流，所以才没有被红卫兵的火眼金睛发现。
十二
参观完南宅子，风君找车把我们拉到伏羲庙。先在旭君的女婿处坐了一会儿。雨停了，甚至太阳也露脸了。风君通过博物馆李馆长，给我们请了一位最优秀的讲解员。于是在这位口才流利，学识渊博的讲解员的引导下，我们迤逦而行，鱼贯而入。女讲解员约莫二十七八岁，是从河南安阳招聘来天水的。她口齿伶俐，侃侃而谈，庙内的古柏、建筑、塑像的掌故、文物价值、历史渊源，她娓娓道来。庙内参观的人，都被吸引过来听她讲解。
伏羲庙里的文物，我一支秃笔，难以描画，只记得进后殿高门槛时，讲解员提醒男士须先迈右脚，女士先迈左脚。我留心观察，每位参观者都遵照行事，没有人敢于违拗。我不觉在心里感叹：进了神庙的人，不敢不敬畏神；只是出了庙门，就须另当别论了。
天水博物馆与伏羲庙毗邻，是新修建的，规模很大，据说是国家二级博物馆。我们进门时，已经五点半了。门卫不让其他人入内，我们则以学者身份，受到优待。——话说当今之世，阿猫阿狗都是专家博导，我自认为把我们抬举为学者，应该不算是浪得虚名。博物馆是窃贼最为觊觎之地，早早关门也是必需的。
博物馆里藏品非常丰富，很有几件国宝级的文物，还有现代化的声像设施，可惜时间紧迫，我们只能走马观花。每碰到特别有价值的文物，讲解员都要给我们介绍一番，我洗耳恭听，但是旋即即忘。如此看来，学者之名，我还是受之有愧。
参观完博物馆，时间已经晚了，但是馆长一定要设宴款待我们，这使我们不大好意思。但是盛情难却，就这样我们坐车到一家酒店，旭君、风君、剑鸣君、存勇君和我，五位大学老同学，享受了一顿丰盛的晚宴。无功受禄，真是惭愧得很。
饭罢我们和风君分手时，再三要求第二天回请他和馆长，然而风君再四表示，完全没有必要。后来据剑鸣说，风君对待来访的老同学，不论是谁，都要竭诚接待，而且他深知老同学们皆是囊中羞涩，因此想方设法让老同学们少花钱，良苦用心，令人感动。既是如此，我们就再一次地恭敬不如从命了。
我们三只老蚂蚱商定，第二天去净土寺。
十三
九月七日早晨起来，我们惊喜，原来是一个少有的好天气。到天水的四天里，天天阴天下雨，今天可是晴朗的天。在一位东北老板的小餐馆里每人吃了一碗米线，我们就坐去北道的公交车，车资三元。
北道距天水城约四十里。存勇君说，当年他上学时，每年放寒暑假回南方老家坐火车，为了省钱，这四十里路他是步行的。这在现在，简直难以想象。
北道是天水市的一个区，火车站在这里，也有许多工厂。近些年来，这里也盖了不少的高楼。
到北道下了车，剑鸣君特意买了两小瓶劲酒。我们找到旅游专线车站，其实就是一个街头，去麦积山、仙人崖、净土寺的人都在这里候车。旅游旺季基本结束，又不是双休日，所以旅游者很少。我们等了很久，才来了一辆发往净土寺的中巴。坐上车，又等了很久，座位基本坐满了，司机才开车。车资八元。车上除了我们三个人，都是老乡。路况还好，中巴开得很快，两旁的民居、玉米地一掠而过。这里大概是核桃生产地，路边不时有核桃交易市场出现。不久车子就进入山区，不断地左右拐弯。这里的山不高，满山郁郁葱葱，景色秀丽。景色越来越迷人了，出现了一个小小的街市，仔细一看，全是农家乐。大多是新修的，建筑样式很古朴，令人想起小桥流水人家的诗句。这就是净土寺的地界了。车上的老乡不知什么时候都下车了，中巴开到净土寺门前时，只剩下我们三人。我们买了门票，每位二十元。
站在净土寺的相当恢弘的牌坊门前，只能远远看见寺庙的一角。原来进门后还要走完一条大道，才能见到一片金碧辉煌的寺庙群。八年前同学聚会，也曾来过这净土寺，但我记不清寺院的规模究竟扩大了多少？
净土寺，正式名字叫曼殊寺，它在群山的怀抱中。寺庙四周有十八座山峰，“貌似罗汉，形似莲花”，十八座绿峰涌向一座主峰，名为文殊峰。文殊峰下一座座宝殿、庙宇错落有致地摆开，蔚为壮观。剑鸣介绍说，净土寺是五台山的一位僧人建造起来的。这位僧人云游至此，发现这块宝地，遂发愿在此修造大殿。他化缘二十年，募集到二亿多元资金，就开始建造。又是二十几年的惨淡经营，修造出十数座佛庙和僧舍。现在的诸多大殿庙宇只是初具规模，他还在继续化缘，将来要在每座罗汉峰下修起庙宇，使之连成一片，那将是一个宏大的佛教庙宇建筑群落。剑鸣君对此公万分佩服，说一个人一生能做成这样一件大事，真是了不起，可谓不虚一生。存勇君和我点头叹息。
我们参观已完成的殿堂庙宇，剑鸣是比较虔诚的，我们跟着他拜佛、上香、许愿、献金（剑鸣君十元，我一元），行礼如仪。我们是被洗过脑的，心里全无宗教信仰，但是在这佛教圣地，却也不能不心生畏惧。存勇先生内急，一直坚持到出了山门，才行方便。他同我一样，虽不相信神佛，但是在寺庙里，敬畏之心还是有的。
一一参拜过几个神殿后，剑鸣君又带我们走上一条岔路，那里通向一个小山谷。谷口有一间封闭式的亭子，颇为阔气。据说当年是一间草庵，化缘师父就在其中修行。从这里看文殊峰，那里有一片岩石悬崖，有一处巉岩，活脱脱是一个佛头侧面像，眉毛眼睛鼻子逼真，表情凝重。
我们返回。路上碰到两个四五岁的孩童在嬉戏。剑鸣说，这是寺庙收养的弃儿。左手山下正在修建一座神庙，场地上堆着大量的直径足有七、八十厘米的大原木，都是松木，据说来自西伯利亚。罗汉堂的大殿已经完工，但是五百罗汉还没有塑起。我们走过放生池，里面有两对鹅悠然地划水。我们经过一只大鼎，还有一座石碑，上书“和无上”三颗大字。
净土寺整个建筑群落都是神殿庙宇，以及长廊带的房间，名曰寮，有各种的寮；但是放生池旁边有一栋五六层楼房却有北京饭店的风格，与周围环境很不协调。据剑鸣君说，这是寺庙奉命修的疗养院或是会所。盛夏时节，北京的一些老干部就来这里避暑。究竟内情如何，我就不得而知了；但是在心里，总是大大的不以为然。
阳光和煦，山林静谧，时有秋虫小鸟演奏天籁之音。一路观光，很少见到游客，碰见的僧人也不多，倒是很有几位带发修行的女居士在忙忙碌碌地做事。她们都是老年妇女，是在这里做义工的吧。此情此景，使我萌生了出家的念头，刚这样想着，就听存勇先生感叹道：真想削发为僧，在此地了度残生！哈哈，真是想到一起了。蚂蚱所见略同，所见略同！只怕寺院若是放开收容我辈看破红尘的凡夫俗子，这山谷就要人山人海、水泄不通、万头攒动、摩肩接踵了！
净土寺牌坊楼门前立着一个庞大的石头，上面镌刻着方丈，就是那位五台山僧人历尽千辛万苦，惨淡经营净土寺的过程。剑鸣兄再次点头而叹道，人生短暂，能做成一件事情，就有成就感，可惜绝大多数的人，一生一事无成，多么悲哀！
剑鸣君是有感而发。他曾几次搞事业，总是一波三折，无疾而终。这次在天水办事，已经快一年了，那官场的推诿敷衍，哼哼哈哈，令他如碰鬼打墙，如在无物之阵，只有仰天长叹了！
十四
我们在净土寺里大概参观了一个多小时。时间已过正午，出了净土寺，不远就有几家农家乐，我们随便选了一家，进门问老板是否营业？老板是个年轻小伙子，他连连点头，赶紧把我们迎接进去。他的庭院临街是宽敞的门廊，里面摆放着几张桌子，我们三人选了一张坐下，老板上茶，然后就去准备饭菜。
虽是门廊，两边的栏杆爬满喇叭花、爬山虎之类的植物，一直爬到回廊顶上。我们闲聊着，等待上菜。一会儿菜端上来了，四个菜中，红烧野兔很扎实，八十元一盘，我们感到物有所值。剑鸣君拿出劲酒，我们举杯，庆贺我们的天水之行圆满顺利。我们都不善饮，存勇君甚至对酒精过敏，他只肯略略抿一口。我们边饮酒，边大啖野兔肉，边信口开河、高谈阔论，什么都谈，包括三个小寡妇问题。三个老蚂蚱简直是放浪形骸了。剑鸣说话最多，很显然他是借酒浇心中块垒也！
饭罢又喝了一会儿茶，便打道回府。我们取消了在此住一夜的计划，因为中秋节在即，要赶回兰州。
从农家乐出来，我们沿着公路走。据说附近有一个和谐园，是权贵休憩和开会的地方，有点像北戴河的意味。反正净土寺有灵气，是一块宝地，于是权贵们便要来沾灵气。难道在他们的心底里，也相信神佛的保佑吗？
走了一段路，才是农家乐最为集中的地方，俨然是一个小镇。什么“莉莉农家乐”，“蓓蓓农家乐”，“小红农家乐”，看到这些俗不可耐的名字，不能不令我联想到三个小寡妇之类的事情。
在净土寺的游览，剑鸣君有诗写道：“莲台簇拥十八峰，身在净土四大空；山鸟声声啼世苦，松涛悠悠奏梵音；三老轮番拜佛座，皈依只缘秋蝉鸣；存勇高呼削发去，却啖酒肉议肥臀。”
十五
回到天水市区，我们在剑鸣君的住处吃晚饭。这顿饭是自己做的。买了一把青菜，一把面条，就着农家乐里吃剩的野兔肉，就解决了晚饭。
晚上，我们去市中心广场散步。广场不大，散步的人不多。有对老夫妻相搀着慢慢走过广场，有个姑娘坐在长凳上打手机，一个年轻的妈妈在陪自己的小女儿练旱冰滑轮鞋。对面大厦的电子霓虹灯闪烁不定，汽车喇叭声和店铺放送的音乐一唱一和。我们默默地走来走去，感慨着，叹息着，感慨人世沧桑的变化，叹息生命的短暂，岁月的无情。中秋节快到了，我们抬头看那悬在高空的接近圆满的明月，又是一阵唏嘘！呜呼！古人不见今时月，今月曾经照古人！昨日花开今日谢，百年人有万年心！去年今日今夕，我们身在何处？我忘记了；明年今日今夕，我们又将何在？如此想着，一时悲从中来。
九月八日一早，我们离开美丽的天水。大巴载着我们向兰州急驰，天水渐渐远离去了。我回头张望，心里怅然。今日一别后，何日更重游？
天水之行，我写有歪诗一首总结。诗曰：金秋时节走秦州，撑伞冒雨访故旧；难忘旭公浆水面，常忆风君南宅游。南郭农家品浓茶，净土寺外饮劲酒。别时茫茫秦州月，惹出游子万古愁。
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