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汉文帝(剧本之二)
◎
吴祚来
第三幕
夜叙
代王：这就是寒舍。
日者弈：我从来没进过王宫，但却见过豪宅，代王清廉，名不虚传，见过村落中家徒四壁之户，但无法想象宫殿之中，却有如此简陋的居所。
代王：我喜欢简洁清静，不喜欢深宫大殿里那种繁华与阴深，到代国几年，几无添陈设，无烦我心，还有什么比这更令人愉快的事情呢？老子的意思是，越空无的地方，离道越近，是不是？
日者弈：是啊，道生于无，物的东西越少，道的精神越多，物的东西太多，就无道可行了。只有人知道实物的价值，没太多的人理解空无的意义。
代王：请先生入宫，是想能得到先生教诲。
日者弈：我不能教诲任何人，你的修身养性与悟道已至化境，你孝敬你的母亲，兼爱代国众生，为王无扰于民，无乱于政，就是万民所望，我来这里，更多的是为了看到一个真正的王者，一个传说中的清廉自守的王宫，我只是想成为一个见证者。如代王有何忧虑，不妨说来，也许我们可以一起探其化解的路径。
代王：除了王者无为，守黄老无为而治之术，我还能为代国父老们做些什么？
日者弈：王者无为，则民有为，王者大兴土木，造宫殿修苑囿，必然劳民伤财，所以王者不是想着为百姓做些什么，而是多想想，能为百姓减少些什么？暴秦崩溃日久，但暴秦留下的许多律条还在困缚百姓，诸如诽谤罪，连坐罪，酷刑，禁商贾流动，这些都应该改变。
代王：先生所言极是，你提出的三个条件，都会有逐步落实，其实那也是我久已有的想法，先生郑重提出，也促我下定决心。我现在的忧虑一是边国外患难以根除，二是百姓贫病残老无有所养，三是京城长安宫廷与各地王侯权争不止深藏隐患，或将引发灾难。
日者弈：暴风雨是从天上降下来的，我们的忧虑是没有用的。好在我们有河流可以让洪水泄走，好在我们有屋舍可以避风挡雨，我们忧虑不了暴风雨，我们只能修好自己的沟渠，我们只能选好屋址，建牢固自己居所，使自己远离灾难。
代王：我所思虑的这些，都不在很远的地方，就在头上悬着，就在眼前摆着，就在心中搁着，甚至在喉咙里哽着。
日者弈：我们下棋可好，也许只有下棋能使人忘却烦恼。
代王：儿时在宫中对围棋略知一二，但不善棋弈，小时候更多的在母亲身边，怕在宫中惹出事端，所以少了儿时欢乐，总是心头憾事，人们总以为宫中富华幸福，可谁人知晓深宫大院里，藏着更多的是阴冷的邪恶与孤寂。在长安，我只知有深宫大墙，到了代国，我才知有百姓大地与天穹，才知山上有树有花有兽水中有草虫鱼蛇有鬼怪神奇。那些人把宫里搞得刀光剑影，弄得血腥恐怖，他们为什么就不能像百姓这样平安地活着，日出而作日入而息，得天伦乐，享自然之趣。
日者弈：莫谈宫中事，活得千年身。我们下棋，我们下棋。
代王：看到你第一眼，就像见到我失散一百年的兄弟。（盯着日者弈看了良久，若有所思），我真是在哪里见过你，可能是梦里吧，或在前生前世？
日者弈：我们前生前世是兄弟，呵，是兄弟。
代王：有前生前世吗？
日者弈：没有前生前世吗？子不语怪力乱神，我不语前生前世。下棋吧，嘿，你看看，你不下棋，宫中居然有这么多的棋。
代王：都是我舅大人送与我的，他一直想与我对弈，但总是没有机会，他觉得我小时候玩得少，所以现在补些玩具给我，但能与我玩的人太少了，做国王什么都能够有，就是没有对弈的朋友了，你想想，谁能与我玩，谁又能胜棋与我？一个与你对弈的人总是看着你的脸色，这游戏还能怎么玩呢？舅大人是能够与我对弈，但我们在一起，总是在谈具体的事情，他身为代国太尉，家事国事天下事，舅大人操碎了心。唉，让他操心去吧，我们下棋，真没想到我们一见面，就开始下棋了。
日者弈：所以那些各地的王侯，只得与朝廷对弈，只得与王侯对弈，以生命来博弈，以生命来对决，为的是什么，是游戏的真实性，无论生死，结果不重要，重要的是他获得了真实的过程，所以才有人叛乱，所以才有人发动战争。
代王：是啊，战争的一场胜负，与弈棋的一场胜负，有什么区别呢？胜者都是追求一份快乐，负者都一样气馁。圣人发明棋弈，真是用意良苦啊，想用这样的占领与厮杀，取代真正的流血战争，使那些杀性大的人获得厮杀的快意，又不至于造成生灵涂炭。
日者弈铺展棋盘，说，这就是天下。
代王：不不不，你我不争天下，我们就是游戏这一片田园阡陌。你说这是天下？你的天下不是圆的么，怎么又成了方的了？
日者弈：天下在眼中是方的，在心中是圆的。
代王：让人们都在棋盘上争夺土地城池，真是一个好办法，其实，人总是想不通，争得那么大的天下土地，人到最终，真正需要的，也就是要张床的空间。
日者弈：人要的不是土地，要的是胜利与荣耀。有时候不惜用生命换取。
代王：父皇打下了这片土地，他得到了荣耀，我感觉不到这份荣耀，我对土地与百姓，只有敬惜怜爱。
日者弈：打得土地与得到民心，不是一回事，但英雄们总是以为得到了土地就获得了永远的胜利，暴秦的崩溃瓦解，就是得天下而不得民心。只有征服，而没有爱惜。他所做的一切，都是用征服敌人的办法，征服土地上臣民。臣民不是用来征服的，是用来爱惜的。
代王：臣民不是用来征服的，是用来爱惜的，臣民不是用来征服的，是用来爱惜的，说得真好，深得吾心，深得吾心。
日者弈：这是我说的，但却是你做的啊，代王！
代王：我没有爱惜，不够爱惜，我只是没有过多的叨扰他们而已，这片国土不是我打下的，我只有爱惜百姓换取我在这里安居养息。是的，我是帮父皇守望这片土地，我也是帮天下父母守望这片家园故里。
下棋
布局
日者弈：棋盘就是土地。
代王：这棋子，就是每一颗生命。
日者弈：是啊，善弈者爱惜每一颗棋子，每一颗棋子，就关乎着整个棋局的胜负。
代王：围棋规则为什么得做成二只眼才能活呢？
日者弈：所有的生命都在两只眼，并不是两只眼睛，而是两个孔穴，人有七窍，而蚯蚓却只有二窍，一进口一出口。下棋就是用小生命做成大生命。一个家族、一个邦国，就是一个大生命，人与人共同组成大生命体，看起来是占有土地，其实如果没有二张口，就不是真正的生命，有两个口才能存活，一个吃饭的口，一个说话的口，只让百姓有一张口，那百姓就成牲口了。
代王：妖言也会乱天下的呀。
日者弈：没见过儿子造父母妖言的，为什么？因为父母爱儿女，君王爱自己臣民，臣民就不会诽谤朝政，暴秦妖言四起，因其暴政，是暴政摧毁了暴秦，而不是诽谤毁弃了暴秦。
代王：先生所言极是。代国即起废止诽谤之罪，还民以言语自由。
日者弈：臣民们把话说出来了，你还可以与之对话，了解其所思所想，你可以协调化解，但你封锁言路，民怨积压日久，必然形成洪水火山，所以，与其封堵，不如广开言路。
代王：是啊，暴秦以诽谤定罪，以连坐恶法使百姓以邻为壑，互为怨仇，造恶我中国，毁坏我民心，民不使其亡，天使其亡。
日者弈：暴秦的一切，都建立在血腥的征服思维之上，不惜屠戮生灵，以灭六国，而灭六国之后，再以同样的血腥的征服思维，征服自己的百姓，让人与人提防，让人与人怨恨，制造无数的罪犯与隶徒，或戎边或修长城，或造陵或修宫殿，以恶治天下，却想得民心，治一世二世乃至一万世，每思暴秦之残，常使人不觉梦中警醒。
代王：如果始皇帝迷上了下棋，也许他就不会沉迷于征战了。你说这围棋是道家发明的还是儒家发明的，还是兵家或纵横家发明的？
日者弈：弈家发明的。
代王：有弈家么？
日者弈：发明了围棋，也便有了弈家了。不过
这围棋要说属于哪家哪派，还是有趣的事情，你看它清静自守，如道家，积极进取，如儒家，讲攻防重谋略，如兵家，惜子如金，如墨家，棋子一黑一白，阴阳家，棋盘一阡一陌，纵横家，棋者奇也，名家，无分百姓官家，皆可对弈，杂家也。所以，只能说，它是弈家，玩家的发明。
代王：说得有趣。你喜欢哪一家？
日者弈：看看我的名字，弈呀，弈家，我就是弈家。
代王：你喜欢儒家还是道家？
日者弈：道家是儒家的导师啊，我当然喜欢导师的声音。老子讲天道，顺便讲了人道，也就是德，德就是人道，孔子讲人道，也就是讲德，怎么实现人道呢，孔子讲了仁，讲了宽恕，已所不欲勿施于人。再到儒生那里，就只重视孔子讲的礼了，成了礼教，高祖与群臣饮酒，乱而无序，有儒生定宫廷规距礼仪，高祖满心欢喜。儒生们所做的一切，都将是重视外在的礼仪，也重视帝王欢心，他们最易忘却的，是天道与大德。他们最终为了礼仪规距而漠视天道人性，现在，朝廷遵黄老之术，讲无为而治，对儒家只是技术性的利用，并没有提高到国家指导思想的地位，但迟早这帮儒生们会有办法，独尊儒术，儒生们将因此获得巨大的政治利益。
代王：是啊，儒家修身养性齐家治国平天下，君君臣臣父父子子，伦常秩序是建立起来了，但每一个人都在格子里生活，最终人都像猪那样被养了起来，等来的不是平天下，而是被屠宰。但先帝内心还是有些喜欢儒生，但吕太皇太后、我的母亲大人薄太后却都不喜欢儒生。
日者弈：孔老夫子将吕太皇太后和你母亲大人都得罪了。
代王：此言何出？
日者弈：唯小人与女子唯难养也，远之则怨，近之则不逊。
代王：哈哈哈，先生恢谐，母亲大人们不会是一二句话的原故，他们不喜欢儒生们的说教，那些道理人伦理道德，每一个心中都有的，如果还需要那么多的规距来约束，人就不舒服了，一些做假的人没准反而获得利益，人们重视礼仪，容易忘记了根本的良心良知。什么事情不能做，什么事情是恶，我们抬起头来看天，闭上眼睛问内心，都是知道的，何用儒生们饶舌呢。
日者弈：儒生们用孔子的论语竹简做成路标，指引我们，用孔子的竹简做成棍子，鞭笞我们。
代王：不若老子，治大国若烹小鲜，赞美母亲与婴儿，倡导甘居卑下者，尊重弱者。
日者弈：这就对了，打天下用兵家用法家，治天下用道家用儒家。大思路用道家，小细节学儒家。晚上呢，就学些弈家玩家。
代王：要是天下的人都善弈，战争可能就不会发生了。
日者弈：要是天下人都迷恋上对弈，不再劳作生产，那又将如何？
代王：迷恋上下棋，比迷恋上战争总在好得多，下棋杀的是棋子，成迷成瘾，也是个人的事情，战争却是攻城掠地草菅人命。想起来也是，下棋是这样，人生也是这样，博弈，博弈，每个人心中都有黑白二道，阴与阳，善与恶，人性与兽性，在那儿对弈，人都不是一个人，心中都有两个自己，就看是黑方胜出，还是白方胜出。
日者弈：是啊，围棋还是能使人悟出很多道理，你看，没有弈者会去争中央位置，那儿最难存活，占据那么，落得个草包肚子，而角边之地却有金角银边之称。
代王：是啊，最富饶的地方，就是四个角了，其次才是四条边，没有人将棋子首先抢布在中央位置。
日者弈：代王，你现在站的，是金角啊。
代王：我愿意一辈子占在金角，但愿不是金角，而是铜角，金角就会惹来众人相争相战，铜角铁角，只要守卫一方，平安一方，此生足矣。
日者弈：天道无涯，天风浪浪，你我都是世间尘物，风吹到哪里，道就在哪里，我们只是行者，如同棋子，天意之手，在哪里摆布。棋子想活在棋盘里，人想活在世间上。
代王：棋子想赢在棋盘里，人想赢在世间上。
日者弈：天道之上无输赢，只有过程，博弈的过程才是生命的意义，才是天道的原义。
代王：可一些人只想要结果，不要过程，过程血腥恐怖，结果却做得鲜花灿烂。
日者弈：楚与汉，也不过一场对弈而已，现在说道起来，它就只是一个故事，一场游艺。
代王：对了，我这里还有域外的棋呢，要不要拿来对弈玩赏一次？
日者弈：可这局棋还没有下完呢。
代王：已见出分晓了。
日者弈：真的已见出分晓了。
代王取出二副棋，一副是来自印度（身毒或天竺国）的象棋，另一副是经过改版的中国象棋。
代王：你看看，这是舅大人送给我玩的身毒国的象棋，听说这个国家多大象，打仗喜欢用战车与大象，所以他们的棋与中国围棋不同。
日者弈：中国的棋子都是抽象的，都是平等的，都是一个个数字，都在占据一个个要点，然后结集成生命体，如果不能形成生命体系，就会被别人吃掉。最后的输赢，是以占领土地的多少来决定。
代王：身毒国的象棋每一个棋却是一个职业，一个类别，有国王有辅王有车有炮，还有马兵象。所有的目标，都是攻击对方的国王，占领对方王府捉拿国王，就是最后胜者。当然，也会有和棋的时候，双方将士都战尽了，谁也奈何不了对方国王了，两个国家只有和解了。
日者弈：以前只是听说过有这种象棋，现在亲眼所见，也是大开眼界，每个国家先人，都有神奇的智慧，这些智者发明战棋，都无外乎是想使自己的君王罢兵休战，在一片棋盘方厮杀，免得伤及生民。
代王：只怕一些国王在一方棋局中杀得不过瘾，会在战场上大开杀戒，这个小战场反而会从小培养一代人的杀性。
日者弈：还是应该推广开来，让更多的人学习博弈，让他们得到棋盘上征战的快意，在心理上释放他们的好战恶意。棋盘棋子格式我均熟记于心，待时日找人制造，并使周边邻国国君均能习之。
代王：是啊，如果匈奴人与大月氏人都乐于博弈，不再掠我大汉边民，那将是何等善行啊，那才是四海安宁，我民无边福祉啊。你再看看这一副棋，是我舅大人改定的。
日者弈：呵，有趣有趣，两国之间写着楚河汉界，这是楚汉之战啊。
代王：是啊，楚汉之战，谁是胜者谁就是汉，败者为楚。
日者弈：与身毒象棋有什么不同么？
代王：有些不同，士卒在国内不能横行，只有越过楚河汉界，拼命向前征战才是唯一活路，还有重要的一点改变，就是国王与辅臣不能出宫殿，只能守住宫殿。
日者弈：因为当年高祖亲自远征匈奴，被围于白登城，差点命丧沙场，所以，你舅大人希望以后的君王不再远离宫殿，而只让将军们在远征搏杀。
代王：我想他的用心可能是在这里，国王亲征的确风险太大，一个人牺牲了，可能整个军队就会溃败，如果他坐京城指挥于帷幄之中，就会绝对安全了。
日者弈：用棋训导英雄，让他们舍弃金戈铁马的生活，在清风明月灯光烛影中得博弈之趣，只是先人智者的梦想而已。但博弈对人的心性养育还是具有不可小觑的价值。它也许或使那些渴望征战者获得某种精神慰籍，使他们不再一意寻求厮杀的乐趣。更多的国家之间的征战，或是应付天灾，或是内部争斗的战火向外蔓延。它一旦来临之时，如同风暴洪水一样的天灾。
代王：那身毒国的人都不爱打仗了么？
日者弈：我没有去往身毒，但日者朋友有只身前往西天之国的，那里也是王国林立，但百多年前出现了一位伟大的皇帝，阿育王，他让他国民都信奉佛教，还向周边的国家传送，信教的人们出家为和尚，不婚不嫁，每天盘腿端坐，静思玄想，不务农牧，以乞为生，万念俱空，只求来世升入天国之境。
代王：啊，如此这般，国将不国，家亦破损，我大汉万不可传播这等教义，如男人皆食斋吃素，如何耕田劳作，如何防御边关？如若身毒果真如此，倒不如让月氏人、匈奴人打将过去，免得整日念想骚扰我大汉江山子民。
日者弈：他们国民不都如此，只是一部分人如此而为之。他们之所以出家，就是想告诉世人，生活中的一切都是苦的，只有回到自己内心，才能得到解脱，内心才有大喜乐，内心无所欲，则天下太平，则可以升入永远幸福快乐的天国福地。
代王：你是不是也算出家之人？
日者弈：我从来就没有家，所以也就谈不上出家了。
代王：你没有家，没有母亲大人父亲大人？
日者弈：没有
代王：我要让你的儿女有父亲大人母亲大人。
日者弈：从没有想过，我只是日影下的一个行者，月光下的一个弈者。
代王：这个人类世界上，还有最美妙的对弈，就是在床上，与自己心爱的女人。
日者弈：？我不知道你说的话是什么意思
代王：你没见过夜里睡梦中的女人是多么美妙吧？
日者弈：没见过
代王：我今天晚上让你一见。
日者弈：见谁？
代王：见我的夫人。
日者弈：她会感受到羞怯。
代王：不会的，她睡梦中呢，雷打不醒。
日者弈：她如若后来知道，亦会心理难过。
代王：她是我的夫人，我高兴她就快乐，她是那样的完美，特别是沉睡的时候，如果没有人欣赏，岂不是枉自美貌一回。
日者弈：有你欣赏啊。
代王：还得有你，我是让你知道女人的美妙。
日者弈：那好。
代王：你真的答应了，你胆敢你看她的睡态？真的吗？
日者弈：你当真，我亦当真。
二人一起步行到代王卧室。
帐幔之中，夫人侧卧，不着衣。
文帝随手将枕边一卷书拿起，对日者弈说：道德经是她的枕边书，也是我娘的枕边书，每天晚睡前，她们都要看一段道德经。
日者弈不语，呆立。
代王目视日者弈良许。
日者弈泪流满面。
代王为其拭泪。
日者弈转身到厅中，仰天垂泪。
代王：你不必伤心，我一定会为你找一个让你称心如意的夫人。
日者弈：不是，不是伤心，也是伤心，我居然从来没想过，女人是如此的美妙，她睡在那里，是如此的美妙，但我却不动于心，我的心在哪里呢？我的心没有了情，我只痴迷于天地星辰，那里似乎是我的寄托，而我的内心从来没有安放这样的床，挂念这样的人。
代王：不迟，不迟，你不可伤心。
边说边走到正厅。
日者弈：可不可以让我看你母亲大人睡觉的样子？
代王大怒：你是不是有些太过了，我请你收到你的请求。
日者弈：我想看看你母亲大人睡觉的样子，她是不是她裸身而睡？
代王：大胆，大胆，你这贼人，你这贼人，居然提出这等无耻的要求，来人，来人，拿下这个妖贼。
日者弈：你可以不答应，但你不能暴怒。
代王：
我不能原谅你，不能，来人，绑下。
卫士二人进来，绑住日者弈。
代王：拉出去砍了吧。
卫士甲：大王，可以绑他，但不可杀他。
代王楞住：怎么不可杀他，王曰杀，即可杀。
卫士乙：大王说过，杀人得过三道关，得先有审判，得有证人佐证，得有大王审批。
代王：没想到杀个人这么难，居然还是我自己定的规矩。
日者弈：杀人太易，不符合天道，易经曰，生生不易，故杀生应更不易。
代王让卫士退下。
代王：我好心让你看我夫人，你却得得寸进尺，竟敢冒犯王太后我母亲，是可忍孰不可忍。
日者弈：如果我有罪，君亦同当。
代王：此言怎讲？
日者弈：你的夫人是你儿子的母亲，将来你的儿子成为国王，我看的就是国王的母亲大人玉身，而这却是你安排的。所以王后太后的玉身都是可以看得的。
代王：我的儿子会成为国王，因为我是国王，而我是我父亲的儿子，所以我能成为国王，哈哈哈，这是天意么，是天意安排的么，我没想到父亲打下代国，让我来当国王，我能打下什么地方，让我的儿子去当国王呢。我想当国王么，我儿子愿意当国王么？当国王会幸福么？我没有朋友没有伙伴没有游戏，我只是今天与你在一起才如此畅叙，你却无止境地要求，你说我是远离你还是继续与你为友？
日者弈：你应该问一下我，为何要看你母亲大人睡觉的样子？
代王：你为何想看我母亲大人睡觉的样子？
日者弈：因为我想看。
代王：你为何想看我母亲大人睡觉的样子？
日者弈：因为我没有见过自己母亲的样子，我只有看看你母亲睡觉的样子，也许能想起自己母亲的样子。
代王：哦，你这可怜的人，可恨的人。
日者弈：欣赏你的夫人，我只是恨自己不能产生爱意，但我看你的母亲大人，我希望唤起我对母亲的敬意。
代王：你真的想看？
日者弈：真的想看。
代王：不得吵醒老人家。
日者弈：不会吵醒老人家。
代王与日者弈缓步走到另一个卧室，也就是王太后薄姬的卧室，薄姬穿着睡衣，睡在帐里。
日者弈目视良久。
神态异常。
代王一会看看睡着的母亲，一会看着日者弈。
日者弈伏地而泣，轻声喊着，母亲大人，母亲大人，母亲大人。
代王甚为诧异，欲扶起日者弈，但却不忍，薄姬微醒，睁开眼睛，对着床边跪地的日者弈，说，娃儿，这是怎的啦，深更半夜里，跪着唤母喊娘的？
代王：她就是日者弈，那就说大地是圆球的人。
薄姬：娃儿，先说说你大半夜的跪我床前干什么，我又没死，只是病了一场，你不是来做法事的吧。
代王：日者弈从小没爹没娘，他想看看娘睡觉的样子，他说他想娘。
薄姬：没有娘还念想着娘，你真是个大孝子。
日者弈：我想喊你地声娘
代王：那你就喊吧
薄姬：那你就喊吧，娃儿。
日者弈：娘，娘，
薄姬：哎，哎
日者弈：娘能抱我一下么，我从来就没被娘抱过。你为什么做代王的娘，怎么不做我的娘呐？
薄姬：娃儿，娘可以抱你，娘也可以做你的娘，但你得对娘说清，大地怎么就是圆的，那咱们这些人不就飘在空中了，怎么就没人落到空中去呢？
日者弈：太阳星月也没落到地上来呀，我也不知道是什么力量让这些巨大的东西都各在自己的位置上。只能说是神意的安排吧。
薄姬：我一想起你说的大地是圆的，头就发晕，如果天下人都谈论大地是圆的，会不会都晕头转向啊。
日者弈：习惯了就好，杞人忧天，天没有掉下来。
代王：其实大地是不是圆的，并不影响我们的劳作生活，更不影响四季节气，你还是为我们代国国民多究一些节气农时，让民富足，让民风淳厚，大而空的事情，于国于民，毫无意义呀。
日者弈：我只是想把它搞清楚，我天天观察，年年记录，用尽心力，为的就是想弄清楚，这天地如何运行，这四季如何轮换，这星月如何定位，我从东海走到了西域，从南国又走到北疆，一切似乎都了然于心，但一切似乎都无法确认。
代王：天行天道，人行人道，孔子说过天道远，人道近，我们还是立足人道吧，把人间的事情搞清楚。
日者弈：人间的事我也永远搞不清楚了，我从哪里来，还会去往哪里，我不知道，你知道吗？
代王：我只想着代国的百姓能够平安幸福，还有母亲大人能够健康长寿，其它的只能顺遂天意。
日者弈：有时我们得看着脚找路，有时我们得看着北斗星找方向。脚下踏实地是需要的，仰望天空，也会是必要的。
薄姬：娃儿们，我的头又晕了，不要再与我提起大地是圆的，免得我做梦的时候被丢到天外边去了，你们听，鸡都头叫头遍了，睡去吧，啊？
日者弈：母亲大人还没有抱我
代王：别孩子气了，你说大地是圆的，害得母亲大人天天头晕，你得凑些药钱来，再言母亲大人抱抱不迟吧。
马蹄声急促响起，有卫士翻身下马。
屋里人屏息静听，知道有紧急事情发生。
外面响起卫士高亢的声音：五百里快报！五百里快报！
代王神色紧张，对薄姬道，母亲大人，您先歇息，我且去接五百里快报。
后台暗，一行人进入前厅。
卫士入内，半跪礼，递交密函与代王的卫士，代王卫士转交与代王。
卫士退下。
代王展开密函，大骇状，汗出，以袖拭之。
代王：急召薄昭、张武、宋昌、入府议事。
日者弈：代王，在下告退。
代王：不可，望先生留下，一起议事。
日者弈：在下一荒野游人，不可语于朝，更不宜知政事。
代王：天下是天下人的天下，天下兴亡，关乎天下之人，先生留下，可一起商讨对策。只是无论结果如何，望先生守口与外即可。
日者弈：从命。
灯光暗换
诸大臣陆续来到议事堂坐下。薄昭到代王身边，问日者弈为何留下，代王答，是我让他留下献策的。
代王：长安五百里快报，吕后驾崩，周勃、陈平等一举铲除诸吕，欲还天下于刘氏，奉我到长安，登天子位。
张武：这可能是一个阴谋，
“汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。
宋昌：髃臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘
石之宗也，天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北
军，一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、
淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。
代王：此事甚急，长安在等着我们的消息，日者君高见？
日者弈：上天已将机会置于大王之前，一切全在大王自己选择。大王治代国，深得民心，如若效此法而治天下，则天下幸矣。如大王有天下心，则忘我而无私矣。大王不妨先问母意，再询天意。
代王入内室，与母私语。返。
代王：母亲大人只是担忧，她最希望的是今天这样的生活，如果长安局势如张武所言，则将举国动荡，代国不日亦会陷入兵戈之乱，而如宋昌所言，则既可自守代国，亦可进而长安。
代王转而问日者弈：先生有何见教？
日者弈：听天之命吧。
代王：何方能听得天命？
日者弈：不妨借灵龟卜之。
代王；传卜人带灵龟入内。
卫士：传卜人带灵龟入内。
卜人急至，带灵龟，作法以卜之。
日者弈：大横
卜者：大横！
卜人：占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”
代王曰：“寡人固已为王矣，又何王？”
卜人曰：“所谓天王者乃天子。”
众人顿时一时无言，站立垂首。
代王一个人出到门外，对着天空，喊道：天啊，我真的要受命于你吗？寡人何德何能，敢领受天下之重任？
日者弈：天下动荡，天授命强悍者，以驰骋疆场，扫荡盗强，天下太平，天将授命于柔弱者，使其体恤万民、化育人文。
薄昭：大王，请谴我到长安，一日可回报实情。
代王：（回到厅中，对众人）：命薄昭往长安核定实情，如诸吕被灭，我当受天之命前往长安，以效力于汉家江山，如昭一日不还，则各位将领将准备一战，北有外敌，内有动荡，不可不忧患为上。各位即回各自任上，各守其职各担其责。请日者弈君晚留一步。
薄昭策马去往长安，各位大臣散去。
代王执日者弈手落坐。
代王：不想一日经此巨变，先生知我心忧。
日者弈：仁者无惧，智者无忧，得天地之道，行人间仁义，一往无前，无惧于任何外力。
代王：如寡人往长安，望先生助我教我。
日者弈：大王在代国，无人教诲，尽仁尽义尽孝，民风淳而国享太平，老子所言至矣，治大国若烹小鲜，无扰于民，无奢于宫，无贪于官，则得天之道人之伦。其实这些道理大王已了然于心，何足日者道哉。
代王：寡人长于深宫，深宫似海，其中险恶非常人可知，来到代国，并不是我希望成为代王，更没有图谋成为天子，只是想脱离长安，保一方平安保母亲大人与自己平安，足矣。没承想天意垂怜与寡人。天之子，是万人仰望的日月，也可成为天下唾弃的妖孽，是众臣俯首听命的天子，也会成为幕臣刀下之鬼。如临深渊如履薄冰，天子之行也。
日者弈：天下是天下人的天下，而不是汉刘天下，得天下之人心，则汉刘不败，而得天下之人心，内立良心，外立公心，一切都要公开，公开与群臣议政，公开奖惩善恶，公开才有公心与公信，才可止谣传，以使诸王侯无猜忌之心，王侯无猜忌之心，则无叛反之意。
代王：寡人无意天子之位，可总会有野心者觊觎帝位，这才是动荡之源啊。
日者弈：帝位被做成金的，就会有人舍命而夺之，如果帝位是陶制或木制的，就不会有人为此朝思梦想了。
代王：将帝位用泥土做，用草木造，野心者夺取后，还会换成金玉之制。
日者弈：回到禹之前吧，让有德之人为帝王，则天下之人逐于德行。长安城中，有老将陈平周勃，还有刘家众王诸侯，他们铲除诸吕，却不居功自利，奉大王入主长安，开汉家有德为王之风，大王亦可效之，上承尧舜禅让之风，下开万世立君之壮举，不立子嗣为储君，而于王侯将相中遴选仁德忠孝之人，天下不争帝祚而争德行，岂有不太平之理？
代王：听先生之言，似对长安变故了然于心，何也？
日者弈：天下在天子的座下，在王侯麾下，在将军手上，却也在日者们的足下，在卜者的口中。吕氏在政，不可能尽驱老将，周勃陈平必然潜伏于朝，而外有刘氏王侯合力，必然尽诛吕氏势力。而这一切行为与阴谋，早已问占卜人，而最终的决定力量，更多的会在占家卜人那里，大王今日是否赴长安，疑虑重重之际，亦问占卜人，卜人之口，体现天意，亦体现民意，卜人心意何来，或来自于天，或来自于民，日者弈遍行中原，广交日者卜者，谙悉社情民意，近日行于代国，乃处心积虑也。大王得授天命，天意也，民意也，卜占之意也。
代王：啊，天意不可违，民心尤不可违。
日者弈：国之圣书，为易，融天地人文于一体，神秘而不可测量，后世之智者只能专其一术而发扬，易分为三，执其天行健，君子自强不息者，儒家也，执其顺其自然无为而为，道家也，而猜度天意、民意者，卜家也，当今之世，宫中主道家，书生主儒术，而民间信卜占，卜占之术，与道儒一样，亦有上中下三品，上品得悉天意，中品谙悉民心，而下品，则为一已私利，谋取功利耳。
代王：先生真乃智者圣贤，如先生助我，则寡人幸甚，天下幸甚。
日者弈：吾所思所梦，一日之内尽皆告之于大王，并无其它。老子的顺其自然，孔子的已所为欲勿施于人，均为圣贤之语，遇事问之于内心，求之于民意，国可享太平，民可得福祉。天下的事情，大王与众臣自可度量，日者只关注天际星象与日月轮常。
代王：先生，天道远，人道近，何必舍近求远？
日者弈：有守人道者，自有守天道者。日月星辰有太多的神奇秘密，如若能揭示一二，既释自己心中狐疑，亦可使天下人知其所处之地。大王治世，可影响百年，日者所思，为千年之计。先人已为吾辈算定季节节气之序，吾辈得有所进益，否则枉度一世。何苦来哉。
代王：你已拜寡人母亲为娘，何不侍奉时日？
日者弈：只求母亲大人一次拥抱，如能得娘的体温，周行北国而不知寒，数年之后如日者有所收获，当会前来拜娘与吾兄大王。
代王：（流泪）现在该我流泪了。我盼望着在长安见到先生。
日者弈：日月都有见面的时候，我们也会有。
幕落
由远而近传来马蹄声，卫士急报，薄昭将军到。
童谣声起：
雌鸡也打鸣
吕氏也称王
白马之盟血犹热
诸吕枕黄粱
代王代大王
长安天下望
福祉百姓轻徭赋
仁泽海内扬
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