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孟姜女：一个著名的美女品牌(随笔)
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红 苇
一般说来，都会知道“孟姜女哭倒长城”的故事，而且会认为这是一个发生在秦朝的故事。因为在秦时，人们正是处在律法严苛、民不聊生的状况下，各种兵役劳役让人不堪重负，而且一项特别庞大的工程—长城的修建，也正发生在那个时期，有了这样一个历史背景，“孟姜女哭倒长城”事件的发生，就不仅合情入理，而且特别让人信以为真。加之历代诗文演绎与传播的推波助澜，“孟姜女哭倒长城”就愈发成为一个经典性的悲情故事了。
且慢！在这个传说故事中，已经有这么几个事情得到了澄清：其一，真实的历史事件的主人公是杞梁之妻，而不是孟姜女；其二，从地点上说，杞梁之妻哭倒的是齐长城或是齐城墙，而不是数百里以外的那个长城；其三，从时间上说，故事发生在春秋战国时的齐庄公时期，而不是数百年之后的秦朝；其四，那位杞梁殖是死在一次齐庄公袭莒的战斗中，而不是在修筑长城中。对于这整个事件的详细追溯和条分缕析，都体现在了顾颉刚先生那篇著名的长文中。据说后来，顾先生对整篇文章再加充实，最终形成了一本书，那本书是在台湾出版的。
由杞梁之妻哭尸崩城到孟姜女哭倒长城，在文化想象的基础上，体现了民间社会一种移情式的对于苦难的记忆。本文最为感兴趣的一件事情是，本来事件的主人公是杞梁之妻，为什么偏偏要由孟姜女来替换？这种移花接木其背后又隐藏着怎样的历史文化内容？
这就不能不提到姜姓女，她们在春秋战国时期地位显赫、血统高贵，虽不能说是皇亲国戚，但与之相比亦不遑多让。大体上可以说，从春秋初年到战国中期，姜姓女对于一些诸侯国的政局都有着持续性的影响。姜姓女的历史影响，从历史的记录者和研究者的角度，可能是属于政治和大事件，但从姜姓女的角度，这往往就是她们日常生活中的一部分，没有办法，在那样一个历史时期，她们就是生活在时代的风头浪尖，同时，历史也为她们留下或明或暗的华丽背影。
可以说，郑国的武姜与莒国的向姜都以以各自的行为，影响到了自己的国家。
武姜的问题是她过于偏爱她家的老二，也就是共叔段。由于老大郑庄公是“寤生”的，也就是胎位不正头上脚下出生的，这招致了武姜的极大的反感。在以后的日子里，她一心只溺爱着共叔段，这直接造成了共叔段日后的叛乱，幸好叛乱很快就为郑伯所平息。来自向国的向姜，有一次就逃回了向国，这就直接引发了莒国对向国的开战，开战的目的便是讨还向姜，战争的后果便是向国的灭亡。
而出嫁到鲁国的文姜却给鲁国带来了很大的麻烦。在桓公十八年的时候，《左传》这样记载：“公会齐侯于泺，遂及文姜如齐。齐侯通焉。公谪之，以告。”因为文姜与齐侯耦断丝连，勾勾搭搭，这让桓公很不高兴，就当面指谪了她。这一下齐姜不干了，就跑到齐侯那里告了桓公的状。桓公很有可能就是因此而送的命。在桓公死后，齐姜就跑到了齐国。这整个事件对于鲁国来讲，就是一种耻辱，这让当时的孔子是煞费苦心，他只能在《春秋》中写道：“三月，夫人孙于齐”，一个“孙”字，有“逃”“奔”之意，却是为尊者讳的曲笔，这多少留存了鲁国的一些颜面。这也让后来的顾炎武不甚满意，因为这会使后人不了解历史的真实情况。
即使是这样，由齐国提供给鲁国的姜姓女还是源源不断地到来。在这以后，作为鲁国国君夫人的姜姓女名单还在不断地增加，这其中就有哀姜、齐姜、声姜和穆姜等。齐鲁两国的关系，一般情况下是齐强鲁弱，况且齐国在齐桓公时还有称霸诸侯的纪录，在这种情况下，鲁国接纳姜姓女就有着几分的无奈。齐国在有些情况下，就是通过这种方式来影响着鲁国的国政。从历史上看，姜姓女的入亲，并没有两国关系带来太多的和谐，反而是最少带走了鲁国两位国君的性命。在卫国，则有夷姜、宣姜和定姜等。
也有一些姜氏女是很有见识的，这其中便有晋姜与定姜。所谓晋姜指的是晋公子重耳逃亡到齐国时，由齐桓公许配给重耳的夫人姜氏。有一阶段，重耳在齐国的小日子过得挺满足，有点乐不思晋的味道。不仅跟着重耳出生入死的一帮大臣不干了，姜氏更是不能答应。那帮大臣密谋出走的消息，由蚕妾密报给了姜氏，姜氏直接就将蚕妾给杀了，其身上的丈夫气概显露无遗。可以说姜氏正是日后重耳称霸诸侯的最主要的推动力量之一，只是不知道晋文公在论功行赏的时候，他是如何赏赐姜氏夫人的？卫定公的夫人定姜，也是有巾帼不让须眉的胸襟和识见的。正是由于她的出谋划策，才使得卫国不致陷入到危急之中。
值得一提的还有少姜。少姜的清纯可人，一度得到了晋文公的特别垂爱。少姜所处的时代，诸侯国的重心已转移到了晋国，齐国种种衰微迹象表露无遗，已沦落到如同鲁国一样，需要看着大国的脸色行事了。晋国甚至扣押了前往送嫁的齐国大夫陈无宇，一点也没有给齐国留面子，只是由于少姜做了工作，陈无宇才得以释放。在这样一种糟糕的景况中，时移势易，风光不再，那种像《诗经》中吟诵美人的千古诗篇《硕人》，恐怕是很难再产生了。
当时诸侯国之间遵守着一条重要的原则，那就是同姓不婚。晋、鲁、卫、郑、曹、滕，这些国家是姬姓；齐，是姜姓；宋，是子姓；邾、小邾，是曹姓；莒，是己姓；杞，是姒姓；薛，是任姓。还有一个吴国，当然是姬姓。而鲁国的国君一度娶了来自于吴国的吴孟子。有人便故意向孔子请教，请教的问题是鲁国娶吴孟子是否合礼，孔子吞吞吐吐地答合礼，这一下让对方抓住了把柄，弄得孔子感到很受伤。在同姓不婚的规则下，作为姜姓女大本营的齐国与晋、鲁、卫、郑等诸国的结亲，就是再自然不过的事情了。
另外一个影响较大的贵族女性群落是姬姓女。在齐桓公身边就汇集了一大堆的姬姓女，他的三位夫人中有两位是姬姓女，分别是王姬和蔡姬，他的六位如夫人中，姬姓女就有四位，分别为长卫姬、少卫姬、郑姬和密姬。
在春秋战国的姬姓女中，最有知名度的当数伯姬和夏姬。这位伯姬可以说是鲁国的骄傲。伯姬即共姬，穆姜之女，鲁成公的姊妹，宋共公夫人。何休注：“伯姬守节逮火而死，贤。故详录其礼，所以殊于众女。”关于伯姬的事见鲁襄公三十年：宋国发生火灾，伯姬呆在寝宫里，有人报告说：“火烧到这里了，请您赶快出去吧！”伯姬说：“不行。我听说，妇人夜里外出，不见到师父和保姆是不能出寝宫的。现在我的师父到了，保姆还没有到，所以不能外出。”火烧到寝宫，把她烧死了。孔子认为她很贤德，一再详细记载她的事迹。
1、姜姓与姬姓的由来。
2、《诗经》中的姜姓美女
《有女同车》
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都！
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘！
〈硕
人〉（写的是庄姜）
硕人其颀,
衣锦扃衣。
齐侯之子，
卫侯之妻。
东宫之妹，
邢侯之姨，
谭公维私。 如柔荑，
肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，
巧笑倩兮， 美目盼兮。硕人敖敖，
说于农郊。（这两节还要再加工）
自古以来，我国就存在着两种不同“成分”的美女，一种是出身高贵，来自名门望族，具有一种高不可攀的雍容与华贵；一种来自于民间与乡野，有一种清水出芙蓉的天然魅力，诸如大名鼎鼎的西施、罗敷等便都属于这一类。秦汉以来，那些出身高贵的美女实不如那些民间美女更受欢迎，而《诗经》恰恰把最华美动人的乐章，呈现给了那些出身名门贵胄的美女，也许对于《诗经》来说，最为看重的并非是“成分”如何，它所欣赏的只是那令人惊艳的美。《诗经》就专门为姜姓女腾出了足够的空间，使她们身上那种惊世骇俗的美得以华丽绽放。
通过《诗经》的渲染铺陈，姜姓女在文化想象中实现了华丽转身，孟姜女作为著名的美女品牌便横空出世，成为萦绕不去让人且惊且叹的美好记忆。
同时作为美女符号的孟姜女又具有着文化再生的力量。其一，孟姜女能够取代杞梁之妻，这首先与姜姓女多出自齐国有关，同时又具有更强的代表性与知名度；其二，孟姜女作为一个著名的美女品牌，由其来担当不堪承受的悲剧命运，当能倍增其悲，并更具戏剧性和感染力。因而成为一个时代记忆的悲情故事，就不一定是要唯真唯实的；其三，只是从社会地位上看，似乎孟姜女与杞梁之妻之间有着某种身份的落差，但在齐国逐渐衰微及那些古老姓氏的高贵性已呈明日黄花的背景下，特别是在秦并六国以后，齐国都以不复存在，孟姜女已不过是一个留存在记忆中的符号而已。
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