（作者为北京大学新闻与传播学院前副教授）
风声鹤唳本是天籁之声，可是一旦听者主体陷入埋伏，处境危殆，发生幻视幻听，天籁之声也可能听成围追堵截的喊杀声。北京政权建立已五十多年，按自然人的寿命计算已进入盛年，按西方某种政治生理学说（一个国家立国五十年，大体能走上正道），也已进入成熟状态。
可是这个政权在许多方面始终都是一个怪胎，它精神方面的健康状况也同样糟糕，甚至尤其糟糕。半个多世纪以来，它一直处于这种风声鹤唳、草木皆兵的惊恐疑惧状态，看甚么都像它的伏击者，显得非常脆弱，非常可怜。最近北京新闻圈又流传一例这样的虚脱幻视症。某报记者在一篇报道里引用《圣经》一句话，吓坏了报社的头头脑脑，讨论来讨论去，编委们最终决定枪毙此稿。理由是：我乃堂堂党报，岂能引用《圣经》！
相拥扑向地狱
外人也许不太了解甚么是党报。狭义的党报指中共各级党委机关报，中央级的是《人民日报》。地方各省有各省的党委机关报，如河南省委的是《河南日报》。广义上，大陆的所有报纸都是党报，正如大陆普天之下莫非党民一样。大陆没有私人办报，所有报纸在管理上都有自己的（党）组织隶属关系。社长、总编辑都是有一定级别的国家干部。现在传说中的这家报纸就属于这种广义上的党报。
广义上的党报是非常勉强的党报，以党报的名义抵制《圣经》更显得滑稽。莫说是一家广义党报，便是纯正的党报《人民日报》，以这样的理由枪毙一篇稿件也是荒谬绝伦。这说明近期中共官方意识形态系统已再次到了风声鹤唳的失态程度，新闻官动辄得咎，谁都不愿个人出现任何闪失；至于整个社会出现闪失，非所关心。于是大家相率以左示人，以左攀比，宁左勿右。如果说这种势头是一辆扑向地狱的火车，大家只求确保在火车上的相对利益和地位，地狱就地狱，无人愿意加以制动。
比慈禧还反动
中共意识形态在饮食方面长期以来一直处于只吃母乳的时期。它们的母乳就是马克思、列宁的阶级论和专政论，人对人是狼，其他精神食粮一概加以拒绝。《圣经》在人类文明史上，其重要性最起码与中国的四书五经和古希腊哲学处于同一阶梯。可是中共立国五十多年来，一般出版社从来不许出版《圣经》，新华书店从来不许销售《圣经》。
如果以对《圣经》的接纳度为指标，中共领导人比一百年前的慈禧太后还要反动，还要保守。慈禧太后六十大寿那年，她本人接受过一本由女性信徒募捐特制的寿礼《圣经》。现在中国基督徒如果赶胡锦涛寿辰凑分子送他一本特制《圣经》作贺礼，准被定为政治大案。罪名大致可以猜出来，无非是海外势力插手、意识形态渗透、和平演变或颜色革命等。张罗其事的首恶分子必以图谋颠覆罪判刑二十年上下。
共产党太偏食
大约是一九九八年，我与埋葬在北京西城的利玛窦、汤若望和南怀仁邂逅。此后我又数次拜谒他们的墓地。他们死后不得安息，屡屡遭劫，太可怜，也太不公。在中西交通史上，他们比玄奘还要玄奘，比鉴真还要鉴真。我自觉是他们的精神子嗣，有义务去缅怀他们、传扬他们，于是将汤若望的故事编排成上、下集的电视剧本，联系拍摄。不料中共意识形态审查机构却说：传教士题材一律不得以影视体裁展现。
有一天共产党死了，如果有人问它是怎么死的，我的回答是：孬死的，饿死的。因为它的心眼太坏，又太偏食。